11/15/2012

The Signal and The Noise by Nate Silver

作者 Nate Silver 擅長於統計分析  曾利用工作之餘自行開發出分析棒球球員能力的工具  有點像魔球(Money Ball)  另外他也喜歡玩德州撲克  後來也曾辭掉工作而從事職業撲克  不過因一些法規改變導致而到更專業的網站賭博而虧了些錢後  就放棄以賭博為生的日子  他也做一些美國大選的預測  由於有相當的準確性  因此目前在紐約時報有一專欄 專門分析美國大選

他的新書 The Signal and the Noise 主旨在於說明有哪些事是比較容易做預測的  哪些較不容易  書中有提到  選舉  棒球  籃球運動彩券  西洋棋  天氣  地震  撲克  股市  傳染病  經濟 恐怖活動等等

書中提到信號和雜訊常混在一起  所以如果誤把雜訊當信號 則會影響到預測的準確性

另一方面很多科學太強調簡化的觀念  簡單的模式固然容易懂  但有些行為是較複雜的  如果用這簡單的模式來預測就會不切實際

書中也提到一個簡單的機率分析概念<貝氏定理>  最通常的應用在於醫學的檢測上面  例如若 癌症基因檢測為陽性  那真的有癌細胞的可能性有多少  這跟此癌症在人口的比率有直接的關係  簡單的說明如下

人口中可分為 有癌症基因 與 無癌症基因 的兩族群

有癌症基因檢驗出陽性的機率為 X

無癌症基因檢驗出陽性的機率為 Y

那檢驗出陽性且有癌症基因的機率為

X * 有癌症基因的人口比率 / (  X * 有癌症基因的人口比率 + Y * 無癌症基因的人口比率 )

以大腸癌為例  假設大腸癌發生率約為每10萬人有307.4人  X 假設為 99%  Y 假設為 5%

檢驗出陽性且有癌症基因的機率為  0.003074*0.99 / (0.003074*0.99 + (1-0.003074)*0.05)
約為 5.75%

所以即使 X 高達 99%  實際上 驗出陽性且有癌症基因的機率僅為 5.75%

榮總有一癌症篩檢快報

  癌症 - 陽性人數 - 確診癌病(比率)
子宮頸癌 - 104 - 56(53.9%)
  乳癌 - 630 - 26(4.1%)
 直腸癌 - 303 - 19(6.3%)
 口腔癌 - 201 - 4(2%)

由此可知即使篩檢陽性的正確性很高也並非意味著確診的比率會很高

不過如果把發生率提高十倍  把 307.4 改為 3074
則 0.03074*0.99 / (0.03074*0.99 + (1-0.03074)*0.05) = 38.57%

由此可看出癌症的人口發生率與確診的比率有相當大的關係

* * *
有一個簡單的觀念可以加深大家對<貝氏定理>的印象  例如下雨地上會濕 X=100%   那如果地上濕了 下雨的機率有多少呢  顯然不會是100%  也不會相當高

地上濕了是因為下雨的機率   跟 { 下雨的機率 與 不下雨地上會濕的機率(Y) 還有 X } 有關

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有些時候事件的發生率並無法掌握得很好  就必須用推估的  然後根據結果再回去修正  例如先假設一癌症發生率去推估確診比率  再用實際的確診比率去修正假設的癌症發生率  這樣循環下去就會得到更接近真實的資料

這也意味著一個模型通常僅是真實世界的一個簡化的版本  經過不斷的修正會慢慢接近真實的世界  當然也必須謹慎的選用資料  避免把雜訊當成正確的信號來處理

書中還提到很多有關於預測與賭博的趣事  有興趣的人不妨參考看看

The Signal and the Noise: Why So Many Predictions Fail-but Some Don't




10/14/2012

投資與生產力

有關退休與理財的書 都教導人們要儲蓄投資防老  一般投資獲利都需以扣掉通膨的實質報酬為準

投資有正的實質報酬意味著 現有的淨資產在未來可以換到較多的物品或服務  如果一個社會的勞動人口沒有增加 生產力也沒增加 而社會的總淨資產增加  這意味著除非能由外部輸入物品或服務 這種淨資產增加而勞動人口與生產力沒增加的狀況 將會很難持久

所以總淨資產的增加 須靠勞動與生產力的總效用提升來支撐

舉例來說  假設現有的總資產可換 10 串香蕉和10個餐點服務  經十年後可換得 20 串香蕉和20個餐點服務   這些需靠當時社會的生產來提供  若社會的生產沒有增加  則這增加的香蕉與餐點服務並沒有辦法履約  事實上這是一種矛盾的現象  也就是若社會的生產沒有增加  10 串香蕉和10個餐點服務 十年後還是 10 串香蕉和10個餐點服務

9/30/2012

南懷瑾先生

南懷瑾先生有不少言論著作 他讀過相當多有關於佛釋道禪易等的古籍  也似乎練就一些養生之術  從他的著作 個人感覺他是以說書的方式在說一本書或講一個道理  也有他個人獨到的見解  有些可能與一般的見解有所歧異  不過大致上 還是有相通之處

雖說他修行已有相當長的一段時間 但他還是很自謙的說明一些修行時容易疏忽之處或要注意的誤點  我並不是很了解他對於一些輪迴之說或各種道理 到底是以解釋的方式來做解釋 還是以悟道後的方式來做解釋  無論如何  南懷瑾先生已離開這人世 也許這時他又有另一番體會了吧 也許他不會那麼意外吧